三国：吾，袁术，重铸大汉 作者:佚名
    第45章 领兵作战士族不行，阴谋诡计董卓不行
    秦汉相连，是中华大地上真正第一次进入大一统时期。秦完成了天下一统，但两世而亡，真正建立了稳固大一统政权的就是刘汉王朝。
    在秦汉之前的春秋战国阶段，诸侯爭雄，各种治国理论和思想相互竞爭，方形成了诸子百家爭鸣的局面。其时，诸子百家之学，尚没有明显的高低贵贱之分，甚至相互之间的弟子还时有互相变换，时有融合。
    秦崇法家，虽然完成了统一，但未能建立稳定政权。到了汉时，国家制度上其实继承了很多秦的制度，但在管理思想上，却从汉武帝时开始独尊儒术。
    儒家的显贵，其实是汉朝的开国贵族集团，虽然用武力实现了再度的大一统，但却没有对诺大帝国进行稳定管理的能力，才不得已邀请了儒家士人加入，来作为帝国的高级管理人员。
    也正是到了汉代，儒家才从诸子百家爭鸣的思想竞爭中，真正脱颖而出，成为了唯一的显学和治国主流思想，也使得士人集团能够真正的不断发展壮大起来。
    后人讲起东汉的衰亡，总会说到皇帝昏庸、外戚权贵专权、宦官倒行逆施，豪情残酷压迫，但作为汉帝国最大的国家管理阶层，士人的真实道德水准，也並不比其他统制阶层来得高。
    別看儒家士人满口仁义道德，但在爭权夺利之时，其实一点也不比皇族、权贵、阉宦、豪强落后。
    皇族、权贵、阉宦、豪强在爭夺利益的时候，往往手段激烈，赤裸裸毫无顾忌的倚势强夺，自然很容易在道德上受人病詬；而士人却更愿动作轻柔，借刀杀人，寻隙巧取，长期积累，细水长流，闷声发財。
    再加上，儒家士人掌握了道德的解释权，掌握了歷史的编纂权，更掌握了知识传承的教育权，因此在这些歷史记载中，士人的道德败坏，大量被隱去，无法隱去的就一笔带过，或解释为个人道德败坏，而其他阶层的恶事，则被大书特书。
    到了汉末之时，士人团体经过几百年的发展，不但已经发展成了一个数量庞大的群体，而且已经占据了大汉帝国思想意识的主流高地，大量的权贵、豪强甚至皇族偏远宗室，也只能跟著拿起书本学习儒学，或主动或被动的开始士人化，向士人集团靠拢。
    董卓字仲颖，弟弟董旻字叔颖，他们两个的字怎么来的？就是他们二人都是他们的父亲在豫州潁川郡担任县尉之时出生的，因潁川是天下士人最为薈萃之地，才给他们的字中都取了“颖”字。
    事实上，到了汉末，这个帝国早已经不是刘汉皇室所掌控的帝国了，士人集团早就充斥州郡、再连结各州郡的功勋权贵、乡县的地方豪强，將地方权力稳稳的抓在了手中了。
    什么三公失位、外戚专权、宦官当政，其实只是在皇权最后一块能够掌握的地盘，中枢洛阳之內的最后挣扎罢了。如今外戚、宦官同时覆面，本该是士人收取最后胜利果实的时候，董卓一个边郡武人，居然就敢带著兵马冲入洛阳，来抢果子？
    即使身在洛阳的士人不愿与董卓的刀剑直接对抗，但出了洛阳，离开了董卓的刀剑掌控范围，那些掌控了地方的士人会答应吗？董卓自以为占据了中枢，將皇帝和朝中的公卿大臣都挟持做了傀儡，就能够完成对庞大帝国的掌控，简直就是痴心妄想。
    整个公元189年，大汉的中枢朝廷都处於反覆的权力更迭动乱之中，也使得一件极为重要的事情，被大面积的耽误了下来，就是向各州郡委派刺史、郡首。
    董卓专权两个多月后，中枢洛阳因为士人的暂时委屈求全，陷入了一种重归秩序的假相，而董卓也不得不面对，向空缺州郡委派官员的问题。
    这时候，董卓身为一个边郡武將，在中枢洛阳缺乏根基的弊端，就彻底暴露出来了。董卓麾下，能够真正信任的人，都是跟隨他征战多年的武將，行军打仗没问题，但治理地方的能力却几乎没有。
    无奈之下，董卓也只能接受周毖、伍琼、郑泰、何顒等人的建议，派遣大量的士人，前往地方任职。只是董卓却不知道，这正是这群士人在为他所挖的一个巨坑。
    伍琼、何顒是什么人？那可是党錮之时，与袁绍往来密切，號称“奔走之友”之辈，袁绍逃往冀州渤海，也正是何顒给袁绍所出的主意。
    十二月，董卓派遣尚书韩馥为冀州牧，侍中刘岱为兗州刺史，陈留人孔伷为豫州刺史，东平人张邈为陈留太守，原本在这个名单里还应该有一个潁川张咨为南阳太守，不过被袁术一系列骚操作，抢走了南阳太守的职位，也相当於间接救了张咨一命。
    对於害怕董卓，但又不看好董卓，认为董卓早晚必败的很多人来说，这次董卓大批量外派官员，简直就是逃出洛阳，离开董卓掌控的最佳机会。
    那些心思机灵的智谋之士，自然不会放过这个难得的机会，纷纷私下发动人脉关係，想要进入这个外派名单，就此离开洛阳这个是非之地。
    而这群谋求外派任职的人中，就有之前袁术向尚书华歆点名索要的人才，荀彧荀文若。
    荀彧出自潁川旬氏，此时刚刚二十六岁。潁川旬氏儒家荀子的嫡系后人，如论家族出身血脉的尊贵，只是排在青州孔子后人一脉之后。
    有如此显赫的血脉背景，又有荀子所留下的家学传承，旬氏很自然就发展成了汉末的顶级世家豪门，到了荀彧的祖父荀淑这一辈，潁川旬氏更是达到了一个新的高峰。
    荀淑被当时的天下士人称为神君，是公认的儒家泰斗，士人领袖之一。而荀淑有八个儿子，也各个都极有才学，號称八龙，其中最出名的，就是此时被董卓用九十天就送上三公之位的荀爽。
    原本以旬氏在士人中，如此巨大的名声，子弟能够入朝做官者应该甚眾，但党錮之时，因为有族人得罪了宦官，而被问罪斩首，整个旬氏也受此牵连，很长一段时间再无法出仕。
    而为了保住家族，缓和与宦官的矛盾，荀彧就被自己的父亲安排，娶了宦官唐衡之女为妻，而这也成为了荀彧身上一个被人病詬的道德污点。
    直到南阳人阴修出任潁川太守之时，才將荀彧闢为了主簿，其后又为荀彧举孝廉，送入洛阳担任的守宫令之职。
    荀彧刚刚到洛阳为官不久，尚未真正崭露头角，就遇到了董卓乱政，自然就不想继续留在洛阳。
    荀彧原本只想借著外放之机，弃官回乡的，只是在接到出任南阳顺阳县令这个官职的时候，尚书华歆却私下告知，他之所以被派往南阳，就是因为当初袁术点名想要他前去辅助。
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