开局舌战群儒，我成了儒家小师叔 作者:佚名
    第52章 儒，法，道
    “庄子骂我们儒家，可不仅仅是打个比方那么简单！”高景像是说上癮了，乾脆放下了手中的竹简，绘声绘色地讲了起来，“到了《胠篋》这一篇，庄子的火力就更猛了，甚至直接提出了一个骇人听闻的说法——『圣人不死，大盗不止』！”
    梅三娘瞪大了眼睛：“这是什么意思？难道说，圣人活著，反而会助长盗贼？”
    “正是此意！”高景点头道，“为了证明这个观点，庄子举了一个当时天下人尽皆知的例子，便是『田氏代齐』。”
    “齐国，原本是姜子牙的后人，姜姓的天下。可后来，一个叫田恆的陈国公子逃难到齐国，在齐君手下做官。经过几代人的经营，到了田恆这一代，他发动叛乱，杀死了齐君，自己窃取了整个齐国的政权。”
    高景的语气变得极具讽刺意味：“最不可思议的是什么？是田恆窃国之后，天下的诸侯，包括我们儒家所推崇的那些圣人，竟然都承认了他这个新齐君的合法性！於是，就有了『窃鉤者诛，窃国者侯』这个流传千古的典故。”
    “偷一个衣带鉤的小贼，要被抓去砍头；而偷走一个国家的大盗，反而成了受人尊敬的诸侯。庄子便藉此辛辣地讽刺我们儒家：你们圣人天天告诫百姓，不能贪图不义之財，要遵守礼法，所以对那些偷鸡摸狗的小贼必须严惩。但与此同时，你们又说要『顺天应人』，要『弔民伐罪』。结果，『窃国』成功的大盗，正好可以用这些冠冕堂皇的大道理，来为自己的行为辩解，来巩固他偷来的江山。”
    “换而言之，你们圣人制定的那套『仁义礼法』，最终都成了保护、袒护这些『大盗』的工具！所以，只要你们这套圣人之道不死绝，那天下的大盗就永远不会断绝！”
    这番顛倒黑白却又逻辑自洽的歪理，听得梅三娘和焰灵姬目瞪口呆，半天说不出话来。
    高景却没有停下，继续道：“如果说《胠篋》攻击的还只是儒家標榜的『仁义』，那到了《盗跖》和《渔父》这两篇，庄子就差指著孔子的鼻子骂了。”
    “在《盗跖》里，庄子虚构了一个天下第一的大盗，叫『展跖』。这位盗跖，偏偏是那位以『坐怀不乱』闻名的正人君子柳下惠的亲弟弟。孔子听说了，便想去『感化』他。结果，反被盗跖给骂了个狗血淋头。”
    高景模仿著盗跖那囂张的语气，说道：“盗跖指著孔子的鼻子骂：你这个傢伙，『不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非』！整天借著周文王、周武王的名头，控制天下的舆论，穿著宽袍大袖，说话矫揉造作，迷惑诸侯，就为了追求高官厚禄！要说天下最大的盗贼，除了你孔丘，还有谁？天下人为什么不叫你『盗丘』，反而叫我『盗跖』？”
    “然后，盗跖又歷数孔子的失败经歷：你两次被鲁国驱逐，在卫国被人像通缉犯一样抹掉所有足跡，在齐国走投无路，在陈国和蔡国之间被围困得差点饿死！你自己都混成这样，凭什么来教训我？你最得意的弟子子路，最后又是什么下场？在卫国的城门上，被人活活剁成了肉酱！你连自己的学生都保不住，还谈什么仁义治国？”
    高景將庄子这四篇文章的核心论点简单讲述了一遍，听得梅三娘是连连点头，忍不住附和道：“没错！说得太对了！”
    高景的脸瞬间就黑了，他没好气地瞪著梅三娘：“喂！我说你们当著我这个儒家小师叔的面，这么起劲地赞同骂我们祖师爷的话，考虑过我的感受没有？”
    梅三娘性格虽然火爆，但此刻也不免有些脸红，訕訕地挠了挠头。
    “唉，这世上，哪有什么绝对的对与错。”高景无奈地嘆了口气，收起了调侃的语气，“庄子的说法，听著很有道理，但那只是理想。在上古民风淳朴、人心未开的时代，或许適用。但当今这个世道，人心诡诈多变，尝过山珍海味的人，恐怕再也咽不下粗茶淡饭；尝过权力滋味的人，也再难放手。在这种情况下，庄子那一套，还行得通吗？”
    “要不，咱们乾脆把房子都推倒，衣服都烧掉，土地都荒废，所有人赤身裸体地回到林子里过野兽的生活，好不好？”
    梅三娘立刻把头摇得像拨浪鼓。
    高景这才满意了，继续说道：“我给你们打个比方。昔日伯乐驯马，马群中有一匹桀驁不驯的马王，导致整个马群都不屈服。当时有两个人给伯乐献计。一人说，当著马群的面，將这匹马王活活打死，剩下的马就会因为畏惧而乖乖顺从。另一人则说，只要用枷锁强行套住马王，磨掉它的野性，时日一长，马王和整个马群自然会顺从。”
    “如果是你们，会选择哪种方式？还是说，像庄子那样，乾脆把马王放归山林，任其自由？”
    一直默默旁听的典庆，忽然开口了，他那瓮声瓮气的声音，带著一丝坚定：“如果是我，我选择把马王放掉。”
    高景看著他，问道：“那其他国家的军队都有战马衝锋陷阵，你们无马可用，请问，你们能打得过他们吗？能保护好自己的国民吗？”
    典庆那魁梧的身躯僵住了，陷入了长久的沉默。
    “杀掉马王，让马群畏惧，这是法家的做法。见效快，效率高，最適合在这种诸国混战的乱世，是强国之道。”
    “驯服马王，磨掉它的稜角，让它心悦诚服，这是儒家的做法。需要的时间长，但更深入人心，若天下太平，此法更能凝聚人心，是安邦之道。”
    “而放掉马王，是道家的做法。看似瀟洒，实则不可取！没了马，怎么运送物资？怎么驾车赶路？怎么拉著战车上阵杀敌？难道靠两条腿吗？”
    听完这番话，典庆沉默了，梅三娘也沉默了。
    梅三娘憋了半天，才古怪地瞥了高景一眼：“我怎么听著，你好像一会儿说法家好，一会儿说儒家好，刚才不还说庄子骂得对吗？你这墙头草，倒得也太快了吧！”
    高景的脸又黑了，却又无法反驳，只能强行解释道：“倒也不是！道家的『无为而治』、『內圣外王』，也都挺適合治国的。”
    梅三娘一愣，抓住了话里的漏洞：“『內圣外王』？我怎么听著，这好像是你们儒家掌门天天掛在嘴边的话？”
    高景的表情瞬间变得有些尷尬，他梗著脖子，理直气壮地说道：“咳！儒家，好学嘛！『內圣外王』这个词，虽然是庄子先提出来的，但我们儒家学过来了，那就是我们儒家的了！读书人的事，能叫偷吗？”