“苏道大叔，这很简单，我刚刚也跟白龙说过，可以让林业局给她找几个萨满老师呀！”
    猎民的事儿，陈拓並不想掺和。
    他给苏道提的建议，也不过是朋友间的互帮互助。
    没有苏道，他就弄不到枪。
    再有就是，索伦三部跟其他猎民的渔猎文化，在將来也会大放异彩。
    只是到了用的时候，各族的传承大多都是破碎的……
    “陈知青，我们的萨满，跟达斡尔、鄂伦春、赫哲差不多，但跟跳大神的那种萨满却完全不同。”
    索伦三部跟兴安岭猎民，虽然是清中之后满八旗的战力保证，但他们之间的关係，却谈不上亲密。
    没有清廷的封锁、压制，这些猎民可能早就摆脱原始生活了……
    索伦三部在黑土地上，流了太多血。
    苏道这种懂族群传承的，並不认可山外的萨满教。
    而其他猎民，本族的萨满都不熟，又怎么会认可外面的萨满教呢？
    苏道不想学外面的萨满教，陈拓也只能无奈摇头。
    跟萨满教相比，只有语言没有文字的索伦三部萨满，只能算是枝叶。
    没有主干源流，没有组织架构，別说以后了，现在他们的萨满文化，都可以说是已经消亡了。
    想到自己的创作方向，想到要让创作方向落地的野心，本不想深谈的陈拓，开口问道：
    “苏道大叔，不学外面的萨满，你们的萨满还有吗？还能传承下去吗？”
    “学了外边的萨满文化，才可以延续你们的萨满文化，只靠口口相授，不是不能传，却很容易失传。”
    说文化传承，陈拓肯定比苏道更有发言权，只因他见过太多失传的传统文化。
    说东北官话、用汉字的鄂温克还是鄂温克吗？
    答案也是肯定的，只要有歷史，只要有文化传流，那就是！
    这一点苏道跟陈拓想到了一起，与本族的萨满相比，赫哲的伊玛堪，他认为可以借鑑一下。
    “陈知青，外面的萨满能识满蒙文字的也不多了，我们想学一下赫哲的伊玛堪。”
    “苏道大叔，学伊玛堪虽然不错，但没有文字记载，传承的隱患，依旧解决不了的。”
    说的苏道满脸失望，陈拓才又说道：
    “苏道大叔，不管是满蒙文字还是汉字，对你们来说，最重要的还是记录传承。”
    “有了记录，传承不缺，以后的人可以慢慢补足缺失的部分，啥也没有，还怎么传？”
    虽然心里有了传承的方法，但陈拓却没有细说。
    这本就不是件简单的事儿，也不是三两个人可以完成的。
    而且他要搜集素材，也要参与其中。
    不能起到主导作用，他的传承方法再好，人家不用他，说出来也没意义。
    “白龙，你去问一下娜吉乌袄喔，陈知青的办法可以用吗？”
    记录本族民俗，只是苏道的爱好，並不是他的主业。
    他的主业跟白龙他们差不多，游猎、放牧之外，无非多了一个穿越大江游走经商。
    真正能决定本族传承的，也只有各个定居点跟猎民点的萨满。
    “白龙，你问的时候，不妨再问问该怎么传承你们的渔猎文化……”
    白龙起身，陈拓也加了一句，除了萨满之外，山中猎民最该坚持的还是他们的渔猎文化。
    萨满加渔猎，才可以在以后，保证他们的生存延续，不然真的就会被同化。
    “渔猎？我们从未放弃呀！”
    陈拓提出传承渔猎这话，苏道拍著腰间的猎刀疑惑反问。
    论山中的狩猎技艺，索伦三部不输於人！
    见苏道提高了音量，本已经起身的白龙，又坐在了陈拓身边，想听听他要说什么。
    苏道拍了腰间的猎刀，陈拓则是开始从腰间，抽出一把把猎刀、匕首。
    “这是雅库特小刀，这是卡巴猎刀，这是美式m1军刀，这是枪刺，这是十八剁，有鄂温克猎刀吗？”
    见苏道要从別人那取猎刀，陈拓指著他最先抽出的雅库特小刀说道：
    “不是你们认为的鄂温克猎刀，而是別人认为的鄂温克猎刀，让人一看就知道是鄂温克猎刀的猎刀！”
    鄂温克不仅有猎刀，而且种类、造型也一样不少。
    但是，陈拓说的並不是那种鄂温克猎刀，而是跟雅库特、喀尔喀一样，名片一样的猎刀。
    苏道、白龙显然没有听懂陈拓的意思，还在让其他猎民掏出自己的猎刀。
    “苏道大叔，我说的不是这些，而是这种！”
    从靴筒里掏出换自苏道处的顺刀，陈拓一下扎在了地上。
    “这是顺刀，砍杂木、人头用的战刀，不是猎刀！”
    顺刀的作用，跟陈拓手里的十八剁一模一样，只不过比十八剁早了近三百年。
    顺刀也不仅是工具刀，近战的时候，一样可以做战刀来用。
    “苏道大叔、白龙，这可以是鄂温克的猎刀，如果这是鄂温克的猎刀，那知道人又该有多少？”
    陈拓眼中所谓渔猎传承，不过是先民在山中求活的生存技能。
    传承技能，也就失去了传承渔猎文化的意义。
    有真实的符號，可以承载这些生存技能，进而才能衍生出渔猎文化。
    “苏道大叔，除了顺刀之外，还有弓箭、虎枪、靴子、服饰，有了这些才有渔猎文化，也才有传承！”
    陈拓说的並不是混淆传承，而是为了传承而传承的无奈。
    没有一件件真实的符號，不管是鄂温克，还是鄂伦春、达斡尔、赫哲、锡伯，都很难保住他们的传承。
    想要传承，他们只能以前清的萨满教为主干。
    毕竟那是经过汉化系统改进过的传承，也只有依附於更系统的萨满教，索伦三部的传承才能延续下去。
    仅凭定居点老萨满们的口述，猎民们想要重现自己的文化传承，几乎没什么可行性。
    “陈知青，我明白你的意思了，可是你说的顺刀、虎枪、靴子、服饰，我们都有啊！”
    如果苏道只是个普通猎民，那他根本听不懂陈拓的传承方法。
    但他不是个普通的猎民，当初办扫盲班的时候，教他识字的老师，让他搜集鄂温克的民俗。
    跨越大江的游商之旅，让他看到了雅库特、布里亚特的传承。
    鄂旗建立，满蒙习俗的融入，也让他大概知道了外面的萨满什么样。
    苏道指出，陈拓说的东西他们有，就跟身上的猎刀一样，还可以拿出来。
    但陈拓还是指著扎在地上的说道：
    “与满蒙的器具、服饰相比，还不够精致呀……”