第639章 泰寧安置改革试点工程
    东北的仗暂时打完了，但后续的安置工作才是最麻烦的，或者说，这次大明朝廷对於这些草原部落的安置，以及对草原地区的治理模式，本身就是要为后来的君臣当作模范样板的，因此处置方式必须慎重，且必须把这件事办妥。
    阿扎失里本部和兀良哈部主力覆灭的当天傍晚，杨璟便用电报辗转向京师发去消息，先是做了个简短的战役匯报，向朝廷说明这次的主要战斗已经打完了，称详细战报还要等明日总结上报，剩余事情还要等候朝廷的决定。
    而等这封电报传到京城的时候，天都已经黑了，不过鲁锦这些天一直关注著前线的战事，並要求枢密院只要接到战报，无论什么时候都要给自己送来，因此这封捷报也很快被鲁锦得知。
    鲁锦在看到漠东四部当中，两个最强的被灭了，两个最弱的投降归附之后，倒也没太出乎他的预料。
    至於安置漠东四部的残余部眾这件事，难道真的要把他们全部迁往海外岛屿上吗？这当然只是说说的而已，不过就是隨便找个让人无法接受的理由，逼著他们反抗，再將他们灭掉。
    其实这件事很简单，把草原上的牧民清空，就真能一劳永逸了吗？当然不能，草原的地盘就在那里，这个生態位你不去占，不去管理，自然会有其他人补充，並不以人的意志为转移，这就是自然规律和法则，所以想要让北方长治久安，绝不只是清空人口那么简单。
    真正能让游牧长治久安的，只有一种办法，改变他们的生產生活方式。
    还有，关於少数民族內迁这个事，有很多人举过许多歷史上的例子，什么汉唐迁外族內附，出了什么乱子等等。
    这个事怎么说呢，只能说汉唐的手艺太糙了，汉朝迁匈奴，唐朝迁突厥，最多不过是在边境给他们划定一块地方，还是让他们在指定地区继续游牧。
    这就好比给他们划了一块自治区，或者印第安人的自留地，只要名义上听从中央朝廷的，汉唐其实並不对他们进行过多管理，充许他们保留原来的生活方式，以及本民族的语言，习俗等等，就好比是个国中之国，本质上和羈统治並没有什么区別。
    这样的情况下，等中原王朝自己乱起来的时候，他们这些高度自治，又不跟汉族同化的异族，不出现五胡乱华”才是怪事。
    那有没有融合成功的例子呢？当然也有，看元明清三朝就知道了。
    元朝就不说了，大量蒙古人因为各种原因迁到关內的有的是，甚至元末明初这个时间段，江南还有纯蒙古人的村庄，一整个村都是南迁的蒙古人，但他们也种水稻，说汉话，与汉人通婚，基本上已经被同化的和汉人没什么区別了，甚至你不刻意追查的话，都不一定知道他们祖上是蒙古人。
    原歷史的明朝，朱元璋也大量把蒙古人往关內迁移，比如迁去贵州、云南的就有一大批，这些蒙古人同样被汉人同化了。
    明中晚期和清朝北方的例子，还有个特点，比如河套地区，明朝的俺答汗占据河套之后，大量招募汉人农民和工匠过去定居，因为俺答汗比明朝收的税更低，山西的农民反而十分积极的投奔过去。
    清朝也说过开发河套的例子，说汉人如果跟著游牧，一代人就会蒙古化，反之，蒙古人如果在河套地区种地，一代人之后就会汉化，所以如何区分汉人和蒙古？关键就在於看他们到底是种地还是放牧！说白了还是看生產生活方式。
    当然说这些並非是要將漠东四部的残余部眾全都迁到关內来，毕竟东北本身也需要人口，现在把他们迁到关內，还得从关內迁汉人移民过去占领，那不是多此一举吗？关键在於要想办法改变他们的生活方式。
    那么漠东四部究竟要如何安置呢？鲁锦很快就给杨璟回了一封长电报，交代了大致的安置方案，但这只是初步的草案，后续还需仔细打磨，说白了鲁锦是准备將这件事当成一个试点实验来做的。
    泰寧城外，杨璟的中军大帐中，已经投降的斡赤伦不花、哈尔古楚克两人，还有一眾明军將领，都在看著几个年轻书生在那里摆弄无线电报机，等著朝廷的回信。
    明军將领看著这些还比较熟悉，而斡赤伦不花和哈尔古楚克两人，就纯粹犹如对牛弹琴一样了，刚刚他们就亲眼看著杨璟口述了一封战报，然后让那几个书生拿著电键一阵滴滴答答的敲，就说已经发给三千里外大明京师的皇帝陛下了，还说不久皇帝陛下就会用这东西给他们回信。
    两人是真的一点都没看明白，根本就不理解，外面架个竹竿，上面绑个四棱八叉的跟树权一样的东西，再连根铜线到大帐里，就可以用那个小器具跟三千里外传信了？而且还是实时的？这怎么可能？
    但是即便不理解，他们两人也只能心怀忐忑的等著，因为杨璟说朝廷可能很快就会发来对他们的处理意见。
    果然，一群人没等多久，安静的大帐中就突然响起了一阵叮铃铃的电铃声，眾人的目光顿时朝著自动收报机看了过去，只见这玩意的电铃响了几声后，突然开始自行运转了起来，上面的纸带在弹簧发条的带动下匀速传送，电磁铁则是一下一下的吸引著上面的墨笔，在纸带上留下长长短短的点划符號。
    斡赤伦不花和哈尔古楚克顿时惊骇的对视一眼，这玩意还真会自己动？
    半晌之后，电报终於发完，几个书生很快將其翻译成数字码，再用军队特製的密码本翻译成汉字，將这封电报恢復了出来。
    杨璟接过电报看了看，果然是皇帝的亲自回电，上面先是对他们的胜利表示祝贺，隨即又让他们儘快將详细战报匯总上报，朝廷好为他们判定功劳奖赏，接著便是对漠东四部的初步处理办法。
    一，阿扎失里本部，及兀良哈部，阿扎失里和脱鲁忽察儿这两人的直系亲眷，女人及子嗣，全部处死，两部百户以上头领和官吏及其子嗣，全部处死。
    二，阿部及兀良哈部，两部男子高过车轮者，及所有战俘，全部押送关內，用来修筑铁路，两部15岁以上適婚女子，分给辽东各地汉人移民做妻子，两部未成年男女，分给翁牛特和叶特部抚养，分配比例为翁牛特七，叶特三。
    三，收缴四部所有甲冑（含皮甲和铁甲），及长刀，枪矛等兵器，允许其保留短刀厨具农具等用来生產生活，允许保留弓箭用来狩猎，自卫。
    四，原泰寧城设泰寧府，泰寧府以洮儿河为界，分洮安和洮南两县，原翁牛特部驻地，新设大安县，原兀良哈部驻地，新设洮源县，泰寧府暂时共领四县之地。
    五，翁牛特部仍归旧地，即大安县定居；乌齐叶特部携部眾牛羊迁至洮源县，即原兀良哈部驻地（乌兰浩特），两县需各筑一城，城不必大，以军事用途优先。
    六，编户齐民，两部部眾，以二百户为一村，十村为一镇，登记造册，归於四县治下，落籍为民，划定草场，不准隨意迁徙，违者以叛逃论处，全村连坐。
    七，泰寧府，及洮安、洮南两县，位於四县之中，当迁移汉民居住耕种。
    “八，泰寧府当纳入盐铁供销社体系，向牧民足额供应盐铁茶叶布匹等基本生活物资。
    九，泰寧府成立三团制內卫旅，三团分驻三县，哈尔古楚克任泰寧旅副旅长，斡赤伦不花任泰寧府同知，其余官职由汉人流官担任。
    內卫旅兵员由汉人移民和各村镇牧民共同承担，並需划定官营农场，选派年轻牧民充內卫军，跟汉人士卒学习耕种定牧之法，其他与內地內卫军同。
    十，废除奴隶制，禁止买卖人口，以往借债一律作废，原各部奴隶编户落籍后，即为大明治下之自由民，应从此战缴获中，分给牛羊马匹毡房等基本生活物资，供其自立门户。
    十一，此战缴获之物资，马匹除给奴隶自立外，其余应尽数充公，挑选10%
    品相优良者，分给各处官营牧监，剩余駑马及牛，分给辽东各地內卫军官营农场充作农场公共財產；羊尽数分给四县贫穷牧民。
    十二，召斡赤伦不花、哈尔古楚克二人，及其子嗣入京覲见，谢恩领赏，子嗣需留京入学读书。
    十三，以上诸策，出征之军队，应完成两部之迁徙，阿部及兀良哈部之处置，物资缴获之分配，编户与草场之划定，修復泰寧城防，並暂驻一骑兵师，一独立旅步兵，协助当地组建內卫军，待泰寧內卫旅组建完毕，朝廷任免之流官交接后，即可全部撤军。”
    等杨璟把这封长长的电文全部念了一遍，斡赤伦不花和哈尔古楚克顿时长鬆了一口气，汉人皇帝虽然给他们定的规矩颇多，但却也没真打算把他们流放到海岛上去，反而两人和两部还各有收穫。
    翁牛特部被准许回原来的驻地继续放牧，还准许给他们分配一些未成年人口和牲畜，这甚至比打仗之前还大赚了一笔好吧。
    至於编户齐民，什么二百户一村，十村为一镇的说法，两人对此也没什么牴触，因为他们本来就在用这一套。
    游牧部落本来就是很鬆散的组织，当初成吉思汗能把整个草原的游牧部落统一高效的组织起来，就是靠的百户、千户、万户制度。
    当然这也並非什么铁木真的首创，金朝就有猛安谋克制度，三百户为一谋克，十谋克为一猛安，草原上一直都是这么玩的，只不过大明搞的是二百户为一村，十村为一镇，除了名称和户籍数量稍有差別，这和他们以前的百户千户也没多大区別。
    不过相比於斡赤伦不花的暗自欣喜，哈尔古楚克就有些五味杂陈了。
    首先由於这一仗他投降的快，本身没受到多大的损失，带来的六千骑兵只死了几百人，还有五千多骑兵呢，而且他本部那边还留了两千骑兵，兵力基本都还在。
    再加上其驻牧地位於更北边的嫩江流域，齐齐哈尔那边，所以这次的大战也没波及到他的部落，不仅损失不大，反而能从被灭的兀良哈部和阿扎失里本部，分到一些未成年人口和牲畜，算是小赚一笔吧。
    然而就是这个人口和牲畜分配上边，他也能看出大明皇帝对他们的平衡之术，比如翁牛特部本来就比较弱小，人口和牲畜都是最少的，他的乌齐叶特部虽然比不上兀良哈和阿扎失里，但也比翁牛特部强一点。
    因此在人口和牲畜的分配上，自己就只分到三成，翁牛特部却能分到七成，这很明显是皇帝在平衡他们两个部落的实力，扶持翁牛特来制衡自己。
    其次在迁徙驻牧地方面，只能说不好不坏吧，他原本驻牧的嫩江流域就很不错，这次被强制迁徙到原兀良哈部的地盘，只能算是不好不坏。
    不过有一点他还是对大明皇帝十分感激的，那就是电报中说，今后会对他们开供应盐铁、茶叶、布匹等生活物资，再也不用受中原王朝的经济制裁了！！！这样他们以后的日子就能好过很多。
    还有收缴武器方面，虽然大明收走了他们甲冑、腰刀和枪矛，但却允许他们保留弓箭和小刀，从这点来说，大明皇帝实在是太仁慈了，起码比伯顏那个在中原搞禁铁令，汉人连菜刀都不给用的抽象玩意强多了。
    小刀匕首这个玩意，纯粹就是牧民的生活工具，吃肉要用它，宰杀牲畜也要用它，做一些手工活也要用它，就跟汉人百姓的柴刀类似，这玩意真就是个生產生活的工具，如果连小刀都没收的话，那就跟禁止汉人用柴刀斧头一样抽象。
    另外就是弓箭，草原游牧並不是只靠放牧生活，他们也会狩猎各种野味。
    平时放牧只能吃各种奶製品，肉是万万不敢吃的，那玩意只有过冬的时候，才会捨得宰杀一两只老的快死的，即將淘汰的牲畜来吃，平时还要留著產奶呢，哪里捨得吃掉会下金蛋的母鸡？
    因此日常狩猎就成了他们平时打牙祭吃肉的重要补充，甚至他们也会吃各种穀物，採集各种野果，游牧所谓的打草谷，那就是字面意思，真的要打草谷，开春的时候在河边撒一把种子，秋天就来薅一些穀子充飢，谓之打草谷，南下抢劫那只是后来引申的意思。
    而弓箭不仅是他们日常狩猎的工具，也是他们保护牛羊財產，射杀豺狼等野兽的工具，要是连弓箭都给他们禁止了，那他们连对付野狼，保护牲畜的基本武器都没了。
    从这点就能看出来，大明皇帝是真想治理他们的，而不是一拍脑袋就把他们往死里整。
    最后就是职务任免方面，哈尔古楚克被任命为泰寧府的內卫军副旅长，斡赤伦不花被任命为泰寧府同知，也即副市长，两人一文一武，且都是副职，正职当然是由汉人流官担任。
    这点对於两人来说，也算不好不坏吧，主要是不清楚这职位是不是世袭的，如果是世袭的那当然是好事，如果不是世袭的，那就成了过渡角色，等以后部眾学会种地汉化之后，直接受府县管辖，谁还会认他们这两个部落头领？
    不过这也就需要去京师覲见完皇帝才能知道了。
    其实鲁锦是对他们有一些补偿的，比如土地面积，或者工商经营方面，只要他们愿意听话，鲁锦不介意分他们一些好处，他们的子嗣也可以在大明做官，但如果不听话吗，那也好办，无非杀了换个听话的就是。
    杨璟见两人若有所思的模样，当即问道，“刚才说的这些，你们都听明白了吗？”
    两人当即点点头，“明白。”
    “很好，那就先各自带著你们的部落，迁到朝廷指定的地方定牧吧，之后我再给你们分配完人口牲畜和草场，然后再派人送你们俩去京师覲见陛下，谢恩领赏。”
    “是！多谢杨將军。”二人顿时学著汉人的模样拱手称谢道。